Voy a hablar sobre algo que hasta hace bien poco (la semana pasada, sin ir más lejos) no entendía. Estoy hablando del antiguo Cardenal Ratzinger actual Papa Benedicto XVI.
Os pongo en antecedentes: el cardenal Ratzinger, en los años setenta, era del ala "reformista" siendo el asesor teológico del cardenal Frigs en el concilio Vaticano II, siendo él el que introdujo algunas reformas más "radicales" como cambiar la misa del latín a la lengua vernácula de cada sitio o no dar la misa de espaldas.
Y de ahí pasamos a que Ratzinger se hace con el control de la prefectura de la Congregación para la Doctrina de la Fe (sí, la antigua inquisición).
¿Qué la había pasado a este hombre? En el seminario, algunos compañeros pertenecientes a la rama de los cristinanos de base (rama izquierdista de la iglesia), me decían que a este hombre le había dado un infarto cerebral y por eso había cambiado tantísimo.
La verdad es que yo tampoco me lo explicaba en absoluto. Hasta la semana pasada.
¿Qué pasó la semana pasada? Pues estuve hablando con una persona que era hermeneuta (saludos Adri). Además de criticar como siempre que la hermenéutica lo único que conduce es al nihilismo más atroz (esa era mi postura, claro), hablamos sobre Ratzinger Z y su cambio radical de posicionamiento.
Fue entonces cuando me abrió los ojos.
-Es muy posible que haya razonado, desde su primer posicionamiento, que hacia donde ha ido la iglesia no lleva más que a la desaparición de la misma. Haya reculado y ahora se aferre al ala dura para intentar salvar a la iglesia.
Fue como si me hubieran dado una gran colleja en plan Sole de Aída. "Joder, ¿cómo he estado tan ciego?". Desde este punto de vista entiendo perfectamente los textos que publicó llamado "Informe sobre la fe", en el que cambiaba toda su postura, del ecumenismo y la apertura a una vuelta a valores y "formas tradicionales".
¿Es posible que este hombre, una de las mentes más preclaras de la iglesia (dicho por todos los que lo conocían en los años 70) haya razonado que en un mundo occidental tan relativisita (todo vale) el fundamentalismo religioso fuera de la iglesia (tanto del mundo árabe como de los cristianos protestantes norteamericanos) puede llegar a conducir a la desaparición de la iglesia?
¿Es por eso que se ha vuelto intransigente? ¿Solo siendo como los demás se salvará la iglesia?
¿Y qué hay de los que somos agnósticos o ateos? ¿Tendremos que considerar a la iglesia católica en vez de ser un factor neutro a un factor antagonista?
¿Al final todos serán/seremos fundamentalistas en occidente y este lapso de agnosticismo/ateismo será solo un breve paréntesis en un futuro occidente de nuevo con fe?
Que Dios (si existe) nos coja confesados (si creeis en ello).
viernes, 12 de noviembre de 2010
El Cardenal Ratzinger, Papa Benedicto XVI
sábado, 7 de marzo de 2009
lunes, 1 de diciembre de 2008
Neuroinvolución
Pues eso, que salgo en el neuroinvolución número 7.
Espero que os guste
Aquí el número 7
Aquí la página principal
Y alguno se preguntará ¿Qué es eso?
Es una pod-cast... Una especie de radio pero no en directo que puedes escuchar sin tener que estar conectado, para poder llevar en tu mp3.
Pues eso.
miércoles, 8 de octubre de 2008
viernes, 20 de junio de 2008
martes, 29 de abril de 2008
Karma
(Del sánscr. karma, hecho, acción).
1. m. En algunas religiones de la India, energía derivada de los actos que condiciona cada una de las sucesivas reencarnaciones, hasta que se alcanza la perfección.
2. m. En otras creencias, fuerza espiritual.
Esto es el Karma según la RAE. Y estoy seguro que en un principio y en las religiones que se formó dicho concepto tenía este significado. Pero claro, a esto que llegan los occidentales e "iluminan" este concepto con ojos occidentales (es normal, se ven la cosas según la cultura en la que hayas sido formado).
Y llegamos al concepto de Karma de "Haz cosas buenas y te sucederán cosas buenas. Haz cosas malas y te sucederán cosas malas". Concepto pueril y por supuesto erróneo.
Para empezar ya estamos dándole valor de bueno/malo a los actos que realizamos. Como si las acciones no fuera valoradas desde un punto de vista cultural/social; sino que tuvieran un valor "per se".
Y continuamos con el razonamiento: las personas que hacen cosas malas, le suceden cosas malas. Ya. Si esto fuera así, al señor Fritzl, le quedarían los pocos años que le quedan de vida colgado del techo por la piel como uno de los viciosos de la película de Hellraiser. O que Pinochet tuvo que pasar una semana fatal con el infarto de miocardio...
Tenemos después la otra cara de la moneda. La hija de Fritzl tuvo que ser una niña malísima porque sus violaciones y sufrimiento fue muy prolongado. Y a los que torturó Pinochet tuvieron que ser gente muy, pero que muy peligrosa y malvada para sufrir aquellas descargas eléctricas en los genitales, aquellas vejaciones y violaciones.
De donde se deduce que no hay nada nuevo bajo el Sol y que a lo que se le denomina hoy día en nuestra sociedad actual como "karma" es lo que de "toda la vida de Dios" nos han dicho de "¿Eso le ha pasado? Pues seguro que ha hecho algo malo".
sábado, 12 de abril de 2008
La última cena y últimas cenas
Hoy voy a hacer un análisis bastante "largo", o sea de los que hay que leer (lo siento por los Hoygan...). Voy a escribir sobre "La última cena".
La última cena aparece en la Biblia como el rito que instauró Jesús el día de la Pascua judía. Eran dos días grandes, uno en el que se inmolaba un cordero y al siguiente que se comía pan ácimo. No voy a abundar en detalles de cómo ambos ritos se mezclaron en las celebraciones judías, simplemente decir que el primero era típico de los ganaderos y el segundo de los agricultores. El caso es que en tiempos de Jesús (si existió) ambas celebraciones se mezclaban ya que para un judío el día siguiente comenzaba cuando el sol se ponía y de ahí que se pudiera comer el cordero por la tarde y los panes ácimos al anochecer.
La última cena es el rito central de los católicos y coptos (no así de los protestantes para los que la palabra está por encima). Ha sido tan importante que ha influido en supersticiones (el número de comensales era de 13, quedando desde entonces en la cultura occidental como número de mal agüero) y en "san benitos", dejando el nombre de Judas como el de un traidor. Además ha sido representado de innumerables maneras en la pintura...
Giotto (1320-1325)
En esta pintura de Giotto podemos ver los "símbolos" clásicos que representaban a los principales "actores" en esta escena: Los buenos apóstoles y Jesús con el aura, Judas sin él (y así sabemos quién es el malo de la película), Juan recostado en el regazo de Jesús y Pedro con un cuchillo (ya que posteriormente le cortó una oreja a uno). A veces aparecía también una bolsa que porta Judas en representación a su traición o aparecía en el lado opuesto de todos los comensales, siendo él el único que estaba en esa parte.
Estos símbolos fueron canon hasta que llegó Leonardo Da Vinci, que hizo lo que le dio la gana.
Leonardo Da Vinci (1498)
Aquí Juan no está recostado, ni nadie de la escena tiene aura (lo que da una impresión de humanidad a la escena) y la única manera que tenemos de saber quién es Judas es por la posición más baja de este. El único símbolo con el que transigió fue el del cuchillo de Pedro, pero lo tiene en una posición tan extraña que más de uno ha pensado que ni es Pedro e incluso que pertenecía a un décimocuarto apostol (eso fue antes de la restauración de la pintura en que quedó claro que sí pertenecía a Pedro). Además los comensales se reunen en corrillos de a 3, dejando a Jesús más solo que la una.
Fue un cuadro revolucionario. De hecho los artistas siguieron pintando en sus cuadros los mismos símbolos durante bastante tiempo(auras, Juan recostado, etc.) .
Jacopo Basano (1542)
Sin embargo, la influencia de Leonardo fue y es tan grande que pocos son los que "actualmente" representan las auras en los santos.
Salvador Dalí (1955)
De hecho, en este cuadro de Dalí, este ha representado tan humanizada la escena que hasta el dios padre (el que está en la parte de arriba) está simbolizado como un hombre. Este cuadro además tiene tantos símbolos esotéricos que rivalizarían con el de Leonardo (el cenáculo es un dodecaedro de caras pentagonales, por ejemplo).
Bueno, después de todo este rollo, vamos con la parte friki. Sin duda alguna, cuando se quiere representar la última cena a cualquiera se le viene a la cabeza la de Leonardo, y ninguna otra. Por tanto en nuestra cultura, cuando se quiere jugar con los diferentes mitos y personajes en una representación mítica, se toma este cuadro como epítome.
Veamos unos ejemplos:
La última cena de Mickey Mouse
Dibujado por Ron English. El salvador, Mickey Mouse. Lo más llamativo de este cuadro (a mi entender) es que Joe Camel (el logotipo de la marca de cigarrillos camel) es Pedro, Juan es Mudito y Judas es... Pluto
La última cena de los Soprano
De Jesús, Tony Soprano. Aquí la que hace de Judas es Livia, su madre.
La última cena de los Simpson
En realidad es la última cena de Homer. Desgraciadamente no se reconoce quién es Judas en esta escena, pero sí hay algo muy curioso de destacar. Si para el número 10 el 13 es el de la mala suerte, para el número 8 (los dedos de las dos manos en los Simpson) el de la mala suerte es el 9.
La última cena de Barrio Sésamo
El salvador es la gallina caponata, y Judas el monstruo de las galletas que la vendería en vez de por 30 monedas de plata, por 30 galletas (espero que fueran Oreo por lo menos).
El último software
Personajes de consolas que compiten (competían) entre ellas. De izquierda a derecha: Pac-Man, Q*bert, Frogger, Donkey Kong, Mario, Pauline (Nintendo), un Atari Jaguar (literal), Sonic el erizo, Knuckles la equidna, la princesa Sally, Earthworm Jim, Gex y Crash Bandicoot. Por cierto, Mario como Judas, jejeje.
Las consolas en la mesa están en frente del personaje de cada empresa, empezando con el Atari 2600 y terminando con la Playstation. Se puede ver la de Intellivision (posiblemente la de Coleco Vision también), la NES, Supernintendo, N64, la Lynx, la Sega Genesis, Sega CD, la Megadrive y parece que la Gamegear... El resto es complicado de ver por lo pequeño y oscuro.
La última cena de Donkey Kong
Q-Bert, un dinosario del Bubble Bobble, Centipede (de Centipede), the perro del Duck Hunt, Mario, Princesa Peach, Donkey Kong, Luigi, ballon fight, Link, Frogger, Bomberman, y Pacman. Bajo la mesa hay un Ba-bomb.
La última cena de Marilyn Monroe
Judas es Clark Gable, por lo que le sucedió en la película de "Vidas rebeldes" que puso a parir a Monroe cuando esta creía que Gable era su padre.
La última cena de Mickey Mouse II. Esta vez en un McDonalds.
Otro de Ron English.
La última cena según M.A.S.H.
Sin ningún significado sobre el que hacía de Judas. Eso sí, Sindolor hace de salvador.
La última cena de Ronald McDonald
Traducción: Esta es mi sangre, este es mi cuerpo y este es el muñequito que hay dentro.
La última cena de Lego
Al final TODOS seremos copiados por lego.
La última cena de Popeye
Brutus es Judas, claro.
La última cena de House
A ver... Esta es difícil. Hay solo 11 "discípulos", por lo que falta uno y además el que falta es el que tiene que estar en el grupo de Judas. En un principio podría parecer Chase, pero otras interpretaciones dicen que la persona que falta sea precisamente la que traiciona a House. Yo estoy en duda.
La última cena de Tarantino
Demasiada gente para saber si realmente Bill hace de Judas (al haber traicionado a Mamba Negra -Uma en Kill Bill-).
La última cena de iphone
Sin ningún tipo de historia detrás.
La última cena de la Liga de la Justicia
Muy posiblemente Judas aquí sea Linterna Verde por su pasado de traidor.
La última cena de los cienciologistas
No parece haber un Judas, pero sí cosas que no van como por ejemplo ¿qué hace Will Smith ahí?. Me encantan los tacones de Tom, jejeje.
La última cena de Apple
¿Lleva Judas un Zune?
La última cena del monstruo spaguetti volador
Lo que no logro entender es por qué algunos de los discípulos van vestidos de piratas.
Editado: Según nos cuenta [[akmmon]], "En la última cena del monstruo espagueti volador algunos discípulos van vestidos de piratas porque así lo manda el pastafarismo, para contrarrestar el calentamiento global.". Muchas gracias.
La última cena zombi.
Esta es mi carne, tomad y comeeee... ¡¡¡Socorro!!!
La última cena... en San Francisco
Sin judas. Fetichismo, homosexualidad y amor libre... Me encanta el puño que hay sobre la mesa :P
La última cena Drag
Lo del perro es lo que no me termina de convencer.
La última cena de Star Wars
Hombre, mola por ver a los personajes así, pero simbólicamente no veo a Han Solo como Judas, la verdad.
En este artículo, las parodias de "últimas cenas" están sacadas de esta página
domingo, 24 de febrero de 2008
La Biblia, la "única" palabra de Dios
Cuando los integristas cristianos (no tanto los judíos, que son un poco más estudiados en esto de la Biblia) se obcecan en decir que la Biblia es la palabra de Dios, que la Biblia es la palabra de Dios, que la Biblia es la palabra de Dios, que la Biblia es la palabra de Dios, etc. Parece que no se preguntan qué hombre u hombres plasmaron esta "palabra de Dios" y en qué fecha.
Yo que siempre he sido muy curiosón (incluso antes de entrar en el seminario) ya tenía alguna idea de lo que los grandes estudiosos de la Biblia pensaban sobre cómo estaba compuesta la Biblia.
Según esos eruditos de la Biblia, en ella hay 4 fuentes (textos originales diferenciados) dentro del antiguo testamento. Estas fuentes son:
*Fuente Yavista, se le llama así, porque designa a Dios como Yahvé. Nacida en la época de Salomón (y por tanto la primera en escribirse). En esta el rey ocupa un lugar importante, es por eso que se le intenta identificar a Dios como Rey.
*Fuente Elohista, llama a Dios Elohim. Nace sobre el 750 a. de C. , en el reino del norte (el reino unido se dividió en dos reinos en el 933 a. de C. , el del norte y el reino de Judá).
*Fuente Deuteronomista. De halla fundamentalmente en el Deuteronomio, pero su influencia a veces abarca otros libros. Comenzó en el reino del norte y acabó en el de Judá.
*Fuente sacerdotal: Nacida durante el destierro de Babilonia (587 a. de C. - 538 a. de C. ). Se releen los textos antiguos para mantener su fe y la esperanza del pueblo. (No le voy a colocar ningún color porque no aparece en el texto que viene a continuación).
Estas cuatro tradiciones se "fundirán" (con más o menos acierto) en el Pentateuco. Este trabajo se termina sobre el año 400 a. de C. y se le atribuye al sacerdote Esdras.
A continuación cómo sería el relato de la huida de Egipto si le pusiéramos a cada tradición un color diferente:
17 Cuando Faraón dejó salir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más corto; pues se dijo Dios: "No sea que, al verse atacado, se arrepienta el pueblo y se vuelva a Egipto."
18 Hizo Dios dar un rodeo al pueblo por el camino del desierto del mar de Suf. Los israelitas salieron bien equipados del país de Egipto.
19 Moisés tomó consigo los huesos de José, pues éste había hecho jurar solemnemente a los israelitas, diciendo: " Ciertamente Dios os visitará, y entonces llevaos de aquí mis huesos con vosotros."
20 Partieron de Sukkot y acamparon en Etam, al borde del desierto.
21 Yahveh iba al frente de ellos, de día en columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en columna de fuego para alumbrarlos, de modo que pudiesen marchar de día y de noche.
22 No se apartó del pueblo ni la columna de nube por el día, ni la columna de fuego por la noche.
1 Habló Yahveh a Moisés, diciendo:
2 "Di a los israelitas que se vuelvan y acampen
frente a Pi Hajirot, entre Migdol y el mar, enfrente de Baal Sefón. Frente a ese lugar acamparéis, junto al mar.
3 Faraón dirá de los israelitas: "Andan errantes en el país, y el desierto les cierra el paso." 4 Yo endureceré el corazón de Faraón, y os perseguirá; pero yo manifestaré mi gloria a costa de Faraón y de todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Yahveh." Así lo hicieron.
5 Cuando anunciaron al rey de Egipto que había huido el pueblo, se mudó el corazón de Faraón y de sus servidores respecto del pueblo, y dijeron: "¿Qué es lo que hemos hecho dejando que Israel salga de nuestro servicio?" 6 Faraón hizo enganchar su carro y llevó consigo sus tropas.
7 Tomó seiscientos carros escogidos y todos los carros de Egipto, montados por sus combatientes.
8 Endureció Yahveh el corazón de Faraón rey de Egipto, el cual persiguió a los israelitas, pero los israelitas salieron con la mano alzada.
9 Los egipcios los persiguieron: todos los caballos, los carros de Faraón, con la gente de los carros y su ejército; y les dieron alcance mientras acampaban junto al mar, cerca de Pi Hajirot, frente a Baal Sefón. 10 Al acercarse Faraón, los israelitas alzaron sus ojos, y viendo que los egipcios marchaban tras ellos, temieron mucho los israelitas y clamaron a Yahveh.
11 Y dijeron a Moisés: "¿Acaso no había sepulturas en Egipto para que nos hayas traído a morir en el desierto? ¿Qué has hecho con nosotros sacándonos de Egipto? 12 ¿No te dijimos claramente en Egipto: Déjanos en paz, queremos servir a los egipcios? Porque mejor nos es servir a los egipcios que morir en el desierto."
13 Contestó Moisés al pueblo: "No temáis; estad firmes, y veréis la salvación que Yahveh os otorgará en este día, pues los egipcios que ahora veis, no los volveréis a ver nunca jamás.
14 Yahveh peleará por vosotros, que vosotros no tendréis que preocuparos."
15 Dijo Yahveh a Moisés: "¿Por qué sigues clamando a mí? Di a los israelitas que se pongan en marcha.
16 Y tú, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto.
17 Que yo voy a endurecer el corazón de los egipcios para que los persigan, y me cubriré de gloria a costa de Faraón y de todo su ejército, de sus carros y de los guerreros de los carros.
18 Sabrán los egipcios que yo soy Yahveh, cuando me haya cubierto de gloria a costa de Faraón, de sus carros y de sus jinetes.
19 Se puso en marcha el Ángel de Yahveh que iba al frente del ejército de Israel, y pasó a retaguardia. También la columna de nube de delante se desplazó de allí y se colocó detrás,
20 poniéndose entre el campamento de los egipcios y el campamento de los israelitas. La nube era tenebrosa y transcurrió la noche sin que pudieran trabar contacto unos con otros en toda la noche.
21 Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahveh hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que secó el mar, y se dividieron las aguas.
22 Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las aguas formaban muralla a derecha e izquierda.
23 Los egipcios se lanzaron en su persecución, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos de Faraón, y los carros con sus guerreros.
24 Llegada la vigilia matutina, miró Yahveh desde la columna de fuego y humo hacia el ejército de los egipcios, y sembró la confusión en el ejército egipcio.
25 Trastornó la ruedas de sus carros, que no podían avanzar sino con gran dificultad. Y exclamaron los egipcios: "Huyamos ante Israel, porque Yahveh pelea por ellos contra los egipcios."
26 Yahveh dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas volverán sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre los guerreros de los carros."
27 Extendió Moisés su mano sobre el mar,
y al rayar el alba volvió el mar a su lecho; de modo que los egipcios, al querer huir, se vieron frente a las aguas. Así precipitó Yahveh a los egipcios en medio del mar,
28 pues al retroceder las aguas cubrieron los carros y a su gente, a todo el ejército de Faraón, que había entrado en el mar para perseguirlos; no escapó ni uno siquiera. 29 Mas los israelitas pasaron a pie enjuto por en medio del mar, mientras las aguas hacían muralla a derecha e izquierda.
30 Aquel día salvó Yahveh a Israel del poder de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a orillas del mar.
Bien, pues si leemos el texto más antiguo, (la fuente Yahvista) vemos que según esta tradición, el faraón fue tras sus esclavos enganchando 600 carros (en Hebreo, el 7 es lo completo y el 6 lo imperfecto o incompleto, es decir, que no fue todo el ejército del Faraón) pero no pudieron avanzar por una "columna de nube" y que el que pudieran pasar los israelista fue porque durante toda la noche sopló un viento que "secó" esa parte del mar. Ambas explicaciones de formato más bien anecdótico/metereológico.
Si miramos la fuente Elohísta (más nueva que la Yahvista) vemos que se preocupa por los huesos de José (había nacido en el reino del norte) y que (ahora sí) va todo el ejército del Faraón tras los israelitas. Aparecen, también, las dudas del pueblo frente a Moisés y, oh sorpresa, nada de causas metereológicas, si no el mismo Ángel del señor que se pone en medio de los israelitas y los egipcios.
Finalmente, llegamos a la fuente más "nueva" pero también la más teológica (los sacerdotes metieron mucha más mano que en las anteriores). Aquí desde un principio ya hay una columna de fuego delante de los israelitas (además de la nube). Aparece Yahvé que hace que obligue al faraón a ir detrás de los israelitas para que su victoria sea más grande... Es decir, que es Yahvé el que realiza los designios sobre su pueblo y no las inclemencias metereológicas. Además es en esta tradición (y no en ninguna de las anteriores) que Moisés "separa" (y no "seca") el mar para que pase el pueblo de Israel y después extiende la mano para que las aguas se traguen a los egipcios.
Vemos como de algo que pudo haber sido una escaramuza entre una patrulla egipcia contra 4 pelagatos israelitas se convierte en la muerte de todo el ejército egipcio frente a todo el pueblo de Israel.
Y es que lo peor son las habladurías, jejejeje.
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